Repozitórium index

Rácsnézet | Táblanézet

A fenti keresősávban bármire rákereshet, beleértve a  dokumentumok teljes szövegét. Használja a " " jeleket kifejezések keresésére. A keresési eredmények szűkítéséhez használja a finomító szűrőket. A nem nyilvános dokumentumok (például szakdolgozatok) csak egy részletet fognak megjeleníteni a keresési eredményekből.

Displaying 1 - 17 of 17 results.
PublikációKovács Sándor20241173Pages: 315--324

PublikációBalogh Csaba20241173Pages: 310--311

PublikációBalogh Csaba20241173Pages: 313--315

PublikációBalogh Csaba20231164Pages: 414--415

PublikációKovács Sándor20231164Pages: 415--423

PublikációHorváth József20231164Pages: 423--425

PublikációBalogh Csaba20231164Pages: 411--412

PublikációDemeter Henrietta20211144Pages: 478--480

PublikációSzegi Máté Bence20211144Pages: 480--482

PublikációSzékely József20191124Pages: 435--437

PublikációTőtős Emese Brigitta20191124Pages: 437--439

PublikációAndrási György20191124Pages: 439--440

PublikációMárton István20191124Pages: 430--432

PublikációBalogh Csaba20191124Pages: 433--435

SzakdolgozatNagy Mátyás2018Pages: 54Supervisor: Visky Sándor Béla

Jelen dolgozatomban Descartes gondolkodását vizsgálva két kardinális kérdés került terítékre. Az első a megismerés. A dolgozatban választ adtam arra a kérdésre, hogy hogyan lehet Descartes szerint eljutni az igaz és megbízható ismeretre. Ő maga az érzéki tapasztalatok megbízhatatlanságát mutatta be, majd helyette, mintegy alternatívaként az észérveket kínálta. A helyes ismeretszerzés így Descartes szerint észérvek alapján és kételkedve történik. Ezt a módszeres kételyt a cogito-érv foglalja össze. Ez jelentős kihatással van a tudományművelésre. Megerősíti a tudományművelés részleges autonómiáját, mely összhangban van a református tanítással. A második vizsgált kérdés, hogy van-e Isten. Isten létének bizonyíthatóságát, Descartes istenérveit vizsgáltam. Bemutattam Descartes szellemi elődeit (Aquinói Tamás, Canterbury Anzelm) és Immanuel Kant istenérvekkel kapcsolatos véleményét. Vizsgálódásom végén kiderül, hogy Isten léte ontológiai és kozmológiai módon bizonyíthatatlan.