| 2041 |
Az elidegenedés és bűn kérdése Paul Tillich teológiájában |
Deák Angéla |
2010 |
Rendszeres teológia |
383--399 |
| 2042 |
Kálvin korai magyar tanítványai |
Hermán János |
2010 |
Gyakorlati teológia |
400--420 |
| 2043 |
Nádudvari Sámuel ingóságai |
Kolumbán Vilmos József |
2010 |
Egyháztörténet |
421--434 |
| 2044 |
Fekete Károly: A Barmeni Teológiai Nyilatkozat. Vezérfonal a dokumentum tanulmányozásához |
Ferencz Árpád |
2010 |
|
435--437 |
| 2045 |
Hermeneutikai következtetések a csodaelbeszélések értelmezéséről |
Bekő István Márton |
2010 |
Újszövetség |
449--456 |
| 2046 |
Ami az Úrnak szájából származik |
Kiss Jenő |
2010 |
Ószövetség |
461--472 |
| 2047 |
Félreértette-e Luther Pál apostolt? |
Haacker, Klaus |
2010 |
Újszövetség |
473--484 |
| 2048 |
A Rembrandt-kód. A tékozló fiú hazatérése Rembrandt van Rijn ábrázolásában és Henri J. M. Nouwen értelmezésében |
Tunyogi Lehel |
2010 |
Gyakorlati teológia |
485--495 |
| 2049 |
Nagy Leó pápa Tomusa, a rablózsinat és a kalcedoni dogma |
Pásztori-Kupán István |
2010 |
Rendszeres teológia |
496--509 |
| 2050 |
Méhes Sámuel tanári és politikai pályája a reformeszmék jegyében |
Gaal György |
2010 |
Egyháztörténet |
510--525 |
| 2051 |
Az Állambiztonsági Szolgálat levéltárában lévő egyháztörténeti anyag feltárása és kutatása |
Buzogány Dezső |
2010 |
Egyháztörténet |
526--539 |
| 2052 |
Alice K. Turner: A pokol története |
Papp György |
2010 |
|
540--541 |
| 2053 |
„Áldott népem, Egyiptom...” Ézsaiás 19,16–25 és az ószövetségi univerzalizmus problémái. Összefoglalás |
Balogh Csaba |
2010 |
Ószövetség |
571--571 |
| 2054 |
Kús földje és kúsiták az Ószövetségben |
Balogh Csaba |
2010 |
Ószövetség |
577--604 |
| 2055 |
Magány, csend és imádság. A sivatagi atyák bölcsességének relevanciája a mai szolgálatra nézve |
Tunyogi Lehel |
2010 |
Gyakorlati teológia |
605--616 |
| 2056 |
A Spiritu Sancto Dictata |
Androne Mihai |
2010 |
Rendszeres teológia |
74--85 |
| 2057 |
Calvins Wirkung und Einfluss in Ungarn und Siebenbürgen vor 1551 |
Bernhard, Jan Andrea |
2010 |
Egyháztörténet |
86--110 |
| 2058 |
Doop en nieuw Leven. Een exegetische studie van Romeinen 6,1–11. Summary |
Kállay Dezső |
2010 |
Újszövetség |
118--126 |
| 2059 |
1Móz 37 magyarázata. Exegetikai megjegyzések |
Fodor Ferenc |
2010 |
Ószövetség |
133--152 |
| 2060 |
Kálvin tanítása az egyházfegyelemről és az egyházkormányzásról |
Bustya Dezső |
2010 |
Gyakorlati teológia |
153--162 |
| 2061 |
Hagyomány és viszonyulás: Nazianzoszi Gergely, Küroszi Theodorétosz és a 433-as Egységformula |
Pásztori-Kupán István |
2010 |
Rendszeres teológia |
163--176 |
| 2062 |
A kálvinista jellem |
Fodor Nagy Sarolta |
2010 |
Rendszeres teológia |
177--192 |
| 2063 |
Apáczai Csere János (1625–1659) |
Bellágh Nagy Rózsa |
2010 |
Egyháztörténet |
193--206 |
| 2064 |
A második világháború idején gyakorolt cenzúra Romániában és a Dél-Erdélyi Református Egyház |
Hankó-Nagy Alpár Csaba |
2010 |
Egyháztörténet |
207--213 |
| 2065 |
Riemer Roukema: Gnózis és hit a korai keresztyénségben. Bevezetés a gnoszticizmusba |
Kállay Dezső |
2010 |
|
214--218 |
| 2066 |
Søren Kierkegaard teológiájának súlypontjai |
Lengyelné Püsök Sarolta |
2010 |
|
230--235 |
| 2067 |
„Ha mindezt végigjártad, lépj magasabbra, hogy… illő lélekkel énekelhesd az Énekek énekét” Az Énekek éneke 1,1–2,14 Órigenész két homíliájában |
Tunyogi Lehel |
2010 |
Ószövetség |
245--265 |
| 2068 |
Párhuzamok a Nagyszombati Agendarius és a Komáromi Csipkés Györgynek tulajdonítható Formula esketési beszéde között |
Fekete Csaba |
2010 |
Gyakorlati teológia |
266--275 |
| 2069 |
Edesszai Ibasz levele Mariszhoz: Kétszeri ítélet és kétszeri felmentés ugyanazért a levélért |
Pásztori-Kupán István |
2010 |
Rendszeres teológia |
276--292 |
| 2070 |
Református lelkészek, egyházi vezetők és a román állami hatóságok 1940–45 között |
Hankó-Nagy Alpár Csaba |
2010 |
Egyháztörténet |
293--315 |
| 2071 |
Lőrinczi Ferenc (1884–1953) |
Szigeti László, Bartos Zoltán |
2010 |
Egyháztörténet |
316--333 |
| 2072 |
Riemer Roukema: Gnózis és hit a korai keresztyénségben. Bevezetés a gnoszticizmusba |
Kállay Dezső |
2010 |
|
334--337 |
| 2073 |
A közösség felelőssége az egyénért, az egyén felelőssége a közösségért |
Kozma Zsolt |
2010 |
Gyakorlati teológia |
214--219 |
| 2074 |
Metszetek |
Kozma Zsolt |
2010 |
Egyéb, Spiritualitás |
221--233 |
| 2075 |
Lectori salutem! |
Adorjáni Zoltán |
2010 |
Egyéb |
8--11 |
| 2076 |
The Historical Setting of the Gospel of Judas and its Presentation to the Wider Public |
Roukema, Riemer |
2010 |
Újszövetség |
7--20 |
| 2077 |
Calvin et la liturgie: quelles inspirations? |
Neeser, Daniel |
2010 |
Gyakorlati teológia |
21--27 |
| 2078 |
Die liturgische Arbeit Johannes Calvins |
Fekete Károly |
2010 |
Gyakorlati teológia |
28--40 |
| 2079 |
Reformer – Since When? |
Pásztori-Kupán István |
2010 |
Rendszeres teológia |
41--51 |
| 2080 |
Today’s Reading of Calvin’s Theology Hermeneutical Difficulties Deriving From the Differences and Similarities of Times |
Szűcs Ferenc |
2010 |
Rendszeres teológia |
52--58 |